Sheikh Al-Azhar: Mereka menjanjikan kepada kita bahawa abad ini adalah abad keamanan, kebebasan, dan hak asasi manusia, tetapi serangan terhadap Gaza membuktikan bahawa ia adalah abad perhambaan yang pertama.

Yang Mulia Imam Besar A. D. Ahmad Al-Tayyib, Sheikh Al-Azhar dan Presiden Majlis Kebijaksanaan Muslim, menyatakan bahawa doa umat Islam kepada Allah dengan nama-nama-Nya yang terbaik untuk menyokong saudara-saudara mereka yang tertindas di Gaza memberi kesan yang kuat dalam memberikan bantuan kepada mereka untuk melawan musuh-musuh mereka. Beliau menjelaskan bahawa walaupun penduduk Gaza telah dibunuh sepanjang masa, termasuk kanak-kanak, wanita, orang tua, dan pesakit, serta rumah-rumah, hospital, masjid, dan gereja dimusnahkan bersama penghuninya, dan penghancuran yang sistematik dan ganas yang tidak pernah kita lihat sebelumnya dalam sejarah perang, serangan-serangan yang seharusnya dalam sebulan mampu memusnahkan bangsa-bangsa lain, namun mereka, dengan keajaiban Ilahi berkat doa dari ramai saudara-saudara mereka, tetap bertahan menghadapi senjata pemusnah yang paling canggih yang dihasilkan oleh kilang-kilang barat.

Imam Al-Tayyib menjelaskan, dalam perbincangannya pada episod keempat dalam program Ramadan 2025 “Imam Al-Tayyib”, bahawa walaupun seluruh rakyat Palestin telah menghadapi ujian yang berat, mereka tetap teguh dan teguh dengan tanah mereka, kembali seolah-olah tiada apa yang berlaku. Pasti, rakyat ini adalah yang telah menang. Para Zionis menyangka bahawa rakyat Gaza tidak akan mampu menanggung semua ini, dan bahawa Gaza akan tunduk setelah sebulan atau dua bulan, hancur dan habis, namun ini tidak berlaku. Meskipun rakyat ini tidak mempunyai senjata, dan tiada pembantu selain doa saudara-saudara mereka untuk keteguhan dan kemenangan, mereka tetap bertahan.

Sheikh Al-Azhar menegaskan bahawa ketahanan rakyat Palestin bukanlah ketahanan biasa, tetapi penuh dengan kemuliaan dan cabaran. Dan tidak ada penjelasan lain selain bahawa Allah telah mengabulkan doa orang-orang yang lemah siang dan malam untuk membantu mereka, dan ini adalah kesan dari berdoa kepada Allah dalam keadaan seperti ini, yang sering kita lihat dalam sejarah kita. Seperti yang disebutkan dalam firman Allah: “Jika ada di antara kamu dua puluh orang yang sabar, mereka akan mengalahkan dua ratus, dan jika ada seratus dari kamu, mereka akan mengalahkan seribu dari orang-orang yang kafir” [Al-Anfal: 75]. Ini bukanlah perkara yang hanya khayalan, tetapi diterima dalam Al-Quran. Beliau menambah bahawa pertempuran umat Islam adalah untuk mempertahankan iman dan hak, dan sejarah sentiasa memberi keadilan kepada orang-orang yang benar dan menolong mereka untuk mengalahkan orang yang salah. Kita telah melihat dengan mata kita sendiri apa yang telah dilalui oleh penduduk Gaza yang merupakan pihak yang benar, dari penindasan dan kesulitan. Bahkan kita melalui saat-saat di mana kita tidak dapat menonton apa yang kita lihat di skrin televisyen, tentang pembunuhan, penyembelihan, ketakutan, dan pemandangan yang tidak pernah kita bayangkan berlaku pada abad ke-21, setelah mereka menjanjikan kepada kita bahawa abad ini adalah abad demokrasi, keamanan, kebebasan, dan hak asasi manusia, tetapi serangan terhadap Gaza mengesahkan bahawa ia adalah abad perhambaan pertama.

Imam Al-Tayyib juga menjelaskan bahawa tidak semestinya seseorang itu harus memahami makna-makna nama-nama Allah yang terbaik untuk berdoa dengannya. Cukup sekadar menyebutnya dalam doa mereka, sebagaimana yang disebutkan dalam firman Allah: “Dan Allah memiliki nama-nama yang terbaik, maka berdoalah kepada-Nya dengan menyebut nama-nama-Nya” [Al-A’raf: 180]. Tidak disebutkan bahawa kita harus memahaminya atau belajar terlebih dahulu untuk berdoa dengannya, dan cukup hanya dengan menyebutnya dalam doa, meskipun tidak memahami maknanya. Hal ini memerlukan pengajian yang mendalam. Imam Al-Tayyib juga menyatakan bahawa nama-nama Allah yang terbaik mempunyai kesan yang mendalam apabila disebut dengan cara yang betul, sama ada orang yang mengucapkannya memahaminya atau tidak, setiap nama tersebut mempunyai kesan tertentu dan rahsia yang boleh dirasakan apabila disebut dengan hati yang hidup dan khusyuk, yang menyebut Allah dan takut kepada-Nya. Dalam satu riwayat, disebut bahawa seluruh alam ini adalah kesan dari nama-nama ini.

Beliau menambah bahawa tidak menjadi syarat dalam berdoa untuk menggunakan nama-nama Allah yang terbaik, kerana doa juga boleh dilakukan tanpa menyebut nama-nama Allah yang terbaik, sebagaimana yang disebut dalam firman Allah: “Berdoalah kepada Tuhanmu dengan merendah diri dan dengan suara yang lembut” [Al-A’raf: 55]. Doa di sini tidak dihubungkan dengan nama-nama Allah yang terbaik. Banyak doa-doa Nabi Muhammad ﷺ juga tidak disertai dengan nama-nama Allah yang terbaik. Kurniaan dan rahmat Allah adalah luas kepada sesiapa sahaja yang mendekati-Nya, sama ada dengan menyebut nama-nama Allah yang terbaik atau tidak, dengan syarat orang yang berdoa meyakini bahawa Allah adalah satu-satunya pembantu mereka.

Sumber asal — https://www.facebook.com/share/p/1B9jXwxHs5/